在古代，社会动荡不安，时逢战乱。在这个背景下，底层穷苦人民受到影响，许多人穷到衣不蔽体，有病不敢医，连病死后都是用最后的一点钱，买了草席来裹尸。 在影视剧中，经常有见到古代街边有披麻戴孝的女子跪地，身边有一具尸体被草席包裹着，面前的木牌上写着“卖身葬父”。 而周围就会有相看的人，将女子买下后可以将其带走，留做粗使丫鬟，或是卖到其它地方去打杂。

百善孝为先 为什么古代会存在“卖身葬父”的情况呢？难道不能找片土地，随意挖个坑埋葬了就好了吗？ 这和古代传统文化密不可分，自古以来，百善孝为先，人不孝，乃大不义，中华民族的传统礼仪中，就有尊老爱幼、孝顺长辈的说法。 若是将自己的身生父母，随意挖坑埋葬处置，是为大不敬。古人都讲究体面，所以死后需要有合适的地方安葬，立碑刻名，以便后人前来祭拜。

更有甚者认为，葬礼操办的盛大而庄严，对于离世的人能投个好胎，来世有个好去处。 对于活着的后世而言，是件有利于“气运”的事情，白事办得好才能顺顺利利，后世之人才有福气。 这就导致了会有“卖身葬父”的现象，穷困潦倒下还必须要满足传统文化带来的影响，饱受古代封建制度的摧残。 需要靠出卖自己来换取钱财，这样对自己苛刻且残忍的要求，来达到孝顺的目的，的确有违人理。

底层生活与富人阶级的差距 从古至今，处处都体现着阶级差距，所带来的不一样的生活，在现代，倡导“人人平等”，而古代是可以将人分为三六九等的。 富人就站在高处，俯瞰下面的穷苦人民，一直挣扎在温饱线上，交完赋税后，吃了这顿愁下一顿，还需要一直忍受风吹日晒，去田野里干活，苦不堪言。 日益渐增的赋税，压得底层人民喘不过气，温饱都成问题，更别说其它的消费，生了病都只会一拖再拖，所以当时很多的疾病，其实都是拖到后面变严重了，无药可医。

底层人民在“泥潭”里艰苦生存时，仰头一看，富人们吃山珍海味、珍馐美味，可能一顿饭的钱抵过穷苦人民家中一年的收入； 穿锦衣华服、时兴玩意，一小方块的布料的钱，可以制作普通人民一年四季的衣物。 在这样恶性的循环下，导致富人愈发有钱，而底层人民被剥削后愈发贫穷，世间炎凉，这样“卖身葬父”的事比比皆是，都是为了在世道艰难的情况下存活下去。

封建观念的影响 女子在旧社会地位低下，很多偏远地方至今都还留有不让女子上桌吃饭的恶习。 在男子为尊的社会，女子对于他们来讲相当于附属品，随着出嫁，女子彻底与家中无关，生死都由夫家处理，死后都是入的夫家的坟墓。 古代封建制度严格，社会有科举制度只针对男子，专心苦读，寒门也能出将才。即使是无书可读，也可以靠自己的双手赚取钱财养家糊口。 反观女子，女子大多无法抛头露面，更别提出门做生意赚钱养家，没有了营业的机会，女子就无法自力更生，于是就会出现靠出卖自己来换取钱财的局面。

“卖身葬父”其实就是女子对于社会现状的无奈，但又不得不屈服于道德伦理纲常，即使是对自己百害而无一利的卖身，也得将父母的葬礼办好才是做人子女应该做得事情。 女子在这艰苦的时代中，就如飘摇的浮萍，受到封建制度和道德伦理的束缚，实现不了自己的理想抱负，无力养家糊口，只能依附于男人，所谓“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”。 家中一旦遭遇变故，一旦连丈夫都无法依靠，就相当于灭顶之灾，走投无路之下只能“卖身”来换取自己想获得的东西。

女子获取自由平等不过百年的历史，我们的先辈为了实现这条道路，历经了众多的艰难险阻，让现在的我们不至于走上“卖身葬父”的后路。 现代社会女性力量，逐渐强大起来，女性能做很多和男性一样的工作，和拥有一样的能力，甚至比男性做的更好。 虽然现代社会还是存在诸多的“性别歧视”，但时代在进步，众多先辈女性为争取女性地位，贡献了许多力量，我们应该珍惜眼前的机会，并且为以后更“平等”的生活而努力。