在古代，烽火台如何传递军情？并不只是放放狼烟！涨知识：古代的烽火台如何传递军情？ 唐代诗人杜甫有首著名的短诗《春望》： 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

这是一首离乱忧国思亲诗。安史叛军攻陷长安，唐玄宗匆忙逃往四川。太子李亨在灵武（今属宁夏）即位，是为唐肃宗。杜甫闻讯，将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获。次年（公元756年）春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。

诗中的“烽火”，是古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。古时边防传递军情报的烟火，就是由烽火台来完成的。那么，在古代，烽火台是如何传递军情的呢？ “烽火”，古代边防报警的两种信号,白天放烟叫“燧”，夜间举火叫“烽”。烽火台又称烽燧，俗称烽堠、烟墩、墩台。烽火台的狼烟，是虽古老但行之有效的消息传递方式，所以，一直使用了两千多年。

烽火台建在边境线上，根据地形，以形影相见为准。“唐法，凡边城候望，每三十里置一烽，须在山岭高峰处，若有山冈隔绝，地形不便，则不限里数。要三烽燧相望。若临边界，则烽火外围筑城障（《武经总要》）。” 每座烽火台派有数名士卒专司管理。一旦某个烽火台发现敌情，就立即以烽火向邻台报警，这样烽烽相传，一座接一座地用烽火为信号，一直传递到边郡守军，根据烽火所表示的敌情，立即派兵抵抗。

古时的烽火，就相当于后来的旗语，敌情不同，烽火亦有变。宋人编撰的《武经总要》中称，当敌人不满500人时，放烽火一炬。入侵者500~3000人时，放烽火两炬。敌人500~1000骑，由南入侵时，放烽火三炬。如果敌人达到目千人以上无法探知准确人数的，放烽火四炬……

古代烽火台报警信号大约有六种，即：烽、表、烟、苣、积薪和鼓。其使用方法，历来说法不一，约而言之，烽、表、烟为白天使用的信号。“烽”是以烟报警，“表”为红白二色相间的大旗，“烟”除举烽生烟外，还可以通过燃烧堆放在一起的柴草、狼粪或牛粪等。

由于烽火吧处于最前线，对驻防者的遴选也很谨慎，“凡置烽火，置帅一个，副一人。每烽置子九人，并取谨信有家口者充副帅”。“谨信有家口者”才可充当副帅之任，一是诚信，二是有家属被官府掌控，如有失职渎职行为，家属是要负连带责任的。

汉唐两代，烽火台规模最为庞大，沿边联络，延绵相接，各有统辖，自成系统。自宋代将火药用于军事之后，就逐步采用点“炮”或放“铳”来报信，并辅之以放火、悬灯与举旗，“烽烟”逐步被取代。明清时期，烽燧制度仍然使用，但已不如前代重要，而且又有了若干变化。

明代最重视烽燧建设的是镇守蓟门的名将戚继光，他在长城之上修建了若干作为碉堡使用的墩台，“台高五丈，虚中为三层，台宿百人，铠仗糗粮具备”，造成“二千里声势联结”的雄姿（《明史·戚继光传》）。这些墩台，本身就有烽火台的作用，同时又修建下一批专门用作通讯报警之用的墩台，每墩中只驻兵五人，“凡遇敌马所向之处，该数举烽，左右分传，计蓟镇边墙，延袤曲折二千余里，不过三个时辰可遍”（《练兵实纪》卷六）。

如果烽火出现异常，古人也制定了安全防范预案，信号不能及时发出，就需要马上采取补救措施：

从这些预案中，我们就可以看出古代的的精细与智慧。 （图片来自网络）