“燕人张翼德在此，谁敢与吾大战三百回合？”

张翼德便是三国蜀汉将领张飞，在名著《三国演义》中讲述了葭萌关张飞大战马超的事情，两人打了一整天，从白天打到夜晚，点起火把，换马再战，结果还没有分出胜负。 后来还是诸葛亮设计派人去贿赂了张鲁的谋士杨松，让杨松告诉张鲁“马超要造反”，致使马超处于进退两难的地步，而刘备则趁机劝降了马超。 事实上，“大战三百回合”这个豪言壮语经常出现在文学作品，通常也是由古代的将军所说，但一回合又是什么概念？真实情况与你所想象的可能不太一样。

在春秋战国时期，是以车战为主要战争形式，而据《司马法》所载：“车一乘有甲士三人，步卒七十二人。”“甲士三人”即战车上左面的“射”，也就是弓箭手；中间的“御”，驾驶战车的人；以及右边的“车右”，即拿着戈盾作近战防御的士兵。 而当车战开始后，战车便驶向对方，两者便开始交战，但交战也是有顺序的：首先是远程交战的弓箭手对打，继而是车右打近战，然后战车擦身而过，又是双方的“箭”互射；这一过程便叫做“合”，“合”即为“交战”的意思。 接着战车再兜过头，准备第二次的对攻，而战车掉头的这个过程，便是“回”。

但如果有一方认为自己打不过了，就直接驾驶着战车逃离了战场，也就不存在“回”，因此有“回”必有“合”，但“合”后就未必有“回”了。 这么打下来，大战三百个回合，都不知道打到什么时候去了，并且为了防止两辆战车相撞，又或者“合”不到一块去，那么战车掉头对战，还得按着前一次的车辙印而行。 不过《孙子兵法》中是不讲“武德”的，讲究各种战术，阴招也好明谋也罢，目标就是取得胜利，并且西汉武帝后，作战的对象变为了北方的匈奴，匈奴都是骑马作战，也不可能再以“礼”作战。

因此“大战三百回合”就变为了两个人的对决，而这个“回合”与车战的“回合”又不一样，简单来说，就是两将交锋时，一方用兵器攻击对方一次，另一方则招架一次，便是一个“回合”。 如果一将使用兵器攻打对方一次，而对方却没有招架住，就不是一个回合了，通常会被认为，对方的实力弱小。一个“回合”是两名将领同时进攻，又或者一方进攻，另一方防御住了。 如果没有招架住，往往就是被斩杀了，也就有了关羽千军之中斩杀颜良那一幕。

虽然一个“回合”是一瞬间的事情，但几个回合下来也是吃力的，对打时讲究进攻和防御，还得去找对方的弱点，挺费脑筋。那么古代的将军又为什么喜欢说“大战三百回合”？ 这就源于古人的一个说话习惯了，其实不难发现，古人喜欢夸大了说，以此显示出自己的力量，也可以理解为我愿意多打几场。“三百回合”其实指的是多个回合，通常是十几个或几十个回个回合就结束了。 毕竟两名将领对决，不是拿着兵器无脑对打，通常将领是要看兵书的，要懂得排兵布阵，如何统帅全军。在战场之上，进攻、防御以及撤退，都是要听将领的指令，而且将领是习武之人，将领即代表这个军队的力量。

因此两将对打，也是想着如何把对方击败，而当一方将领呈现出弱势，就会影响到士气，也就不战自败了。 如果你较真说一定要打个三百回合，其实还挺耗时间的，然而人不是机器，体力未必跟得上，打久了也会感到疲乏，并且两方的士兵也不可能从白天到黑夜，看着自己的将领大战个三百回合。