《神探狄仁杰》第一部豆瓣评分高达9.2，二十年过去，画质观感难免有些古早。

“元芳你怎么看”的出圈爆梗，也早已不再是流行语。

其中某些细节，也未必经得起而今的显微镜式审判。

多年前的古早剧作，难免带着几丝当年局限，但回看《神探狄仁杰》，依旧很能打。

接下来就以第五集中的一个片段为例，展开讲讲这一小段戏的含金量。

一，古早的“爽感”变体

方谦上一秒还颐指气使一派上官作风，下一秒就战战兢兢卑微跪地听圣旨。

他手下鹰犬，上一秒还横刀耍威风，下一秒就哆哆嗦嗦求饶命。

都爱看“打脸爽剧”，而《神探狄仁杰》内嵌数种“反转爽”的因素。

一种是短期的、微服身份揭晓之后打脸对方的爽。

另一种是长期的，案件最终水落石出、打脸此前得意洋洋自认为得逞的恶人团。

前者其实不只是“现世报来太快”的反转爽感，更深处的内核是朴素正义感（第三部分详谈）。

后者在刻意制造烟雾弹疑云时，手法未尝没有刻意之嫌、逻辑链条未必全都严丝合缝，但最后关头反转、狄仁杰一一拆解谜团再怒斥对方，依旧有“多重爽感大礼包”既视感。

有悬疑的转折性，有为苍生立言的周正价值，也有“打脸恶人”的畅快。

说回第五集里的“爽感”，方谦一番喝问，得到了吓破他狗胆的回答“姓狄名仁杰”。

复仇爽剧想达到最后的爽感需要诸多动作，而此处狄仁杰只需要“切大号”即可。

古早古装剧中，皇帝微服私访、钦差隐藏身份是常见手法。

这种“小号上线”模式，一则，符合古早戏说画风。

二则，和“皇后娘娘吃两份煎饼卷大葱”类似，有一种企图平视的同构色彩。只是小号模式，从“以我之生活臆想皇后”发展到了“希望他们过我的生活”。

三则，这是“希望大老爷们体察民间疾苦”的朴素愿望的戏剧延展。

故事里有欺上瞒下、谄媚达官贵人、面子功夫敷衍欺瞒的方谦们，当然就有以草民身份亲历民间疾苦、慧眼洞察一切假象的“姓狄的走方郎中”们。

复仇爽剧的标签成为热门，似乎并不是古早往事，但“爽感”这种需求极其古早。

《神探狄仁杰》中这段是很典型的示例，“打脸爽感”和“价值承载”一起出现，爽为皮面，“民生之念、苍生之重”为内核之魂。

二，水面之下的信息量

值得注意的是这一段中都要治对方之罪，但虎敬晖和狄仁杰关注的侧重点不同。

对方爪牙打了虎敬晖一个巴掌，虎敬晖数次提及“殴打钦差该当何罪”“打了千牛卫，就等于打了皇帝的脸”。

狄仁杰则不同，他说“你殴打钦差虽是死罪，但不知者不怪，尚可开脱”，他所在乎的重点是“尔强行霸道，欺压百姓”。

你看，正是这点不同，在不剧透暴露虎敬晖身份的同时，也点出了二人的差异，为后续种种埋下隐秘伏笔。

狄仁杰是公心，而虎敬晖是私怨、是潜意识创伤和遮掩。

对狄仁杰来说，面子皆虚妄、身份亦浮云，重点在虐待百姓这一条罪无可赦。

而虎敬晖彼时在意的是“我”。

一则，爱民之心程度有异。

虎敬晖对民生疾苦，不似狄仁杰那般一片赤诚，否则他也不至于为报仇而被裹挟着一同“祸国殃民”。

二则，创伤的应激痛苦。

虎敬晖一家从贵胄沦落为罪人，死的死，发配的发配。带着“虺”这个姓氏，他一定受尽冷眼欺凌。

在成为能以武力煊赫一方的虎敬晖之前，他的早年成长之路，一定凄风冷雨、愁云惨雾，处处寒凉、寸寸灼心。

被打一巴掌，对往事创伤并未平复er来说，是痛上加痛式的叠加放大。

三则，真惩戒和假对付的差异。

狄仁杰要追根溯源，将恶人们连锅端起，虎敬晖本就身在蛇灵集团中，他如何能真正深究？

所以比起方谦一党害民的真正大罪，他更愿意追究“你打我”的私仇。

此后虎敬晖劝狄仁杰早早离开幽州，二人谈及案件的重要性排序，狄仁杰说“以民为本”，二人之间的公私之别、真假立场微妙区别，都如出一辙。

最终虎敬晖为何和金木兰分道扬镳，原因有正义阵营的感化、和狄仁杰的父子式的情感，很关键的一条还有他对“出卖国家、鱼肉百姓”等作为的不认同。

他和为登九五之位不择手段的野心家不同，他是可悯可叹的复仇者，身负血海深仇，但在家和国之间两为难，在爱人和父亲之间狼狈喋血。

悬疑故事当然不会第五集就明牌透露虎敬晖的卧底身份，但这一笔不同，回头来看很像“水面之下的无尽故事”，是一种“不说之说”。

三，言语若风雷的价值承载

剧作构建了非常典型的两极形象，被欺辱的良善村民、罪大恶极的“狗”官们。

一边是村民，处境苦不堪言、人情又暖似黄金。

村民陆大有，家徒四壁、手无余粮，饭点只能给客人端上两碗野菜，自己连野菜都吃不上还很善良假装不饿（怕客人过意不去）；客人发觉端倪揭开锅，锅中只余苦哈哈一点清水。

大写加粗的淳朴、穷困。

如此穷困还在路上救下素不相识的中毒之人。

你看，比霜后秋草还凄寒的处境，比珠玉黄金更珍贵的善心。

另一边则是方谦等贪官和他手下的恶犬。

（级别更高的幕后势力此时尚未揭晓，这个阶段以方谦为代表），为非作歹、草菅人命，官逼民反然后再倒打一耙、赶尽杀绝。

嘴脸极其丑恶、手法极其卑劣、态度极其嚣张。

前有鹰犬嚣张肆意给人罗织罪名，一言不合就要杀要剐；

后有方谦公堂之上一派“官威”、开口闭口随意编大小罪。

背后的前情往事，是一群狗贼贪污朝廷发给贫苦百姓们的慰抚款，封山收田逼得猎户农民生计无着；

又有方谦假造“大柳树村民造反，杀死官兵救走囚犯”的假象，实则让官兵杀官兵、手足相残再栽赃嫁祸无辜村民。

如此情况下，狄仁杰说“姓狄名仁杰”这一番话，撬动的绝不仅仅是表层的爽感，而是深层的周正价值感。

惩奸除恶的故事代代不衰、久久相传，角色、形式、表达载体一变再变，不变的是对朴素正义感一以贯之的需求。

从某种意义上说，方谦这一大串操作，和《人民的名义》里满墙满冰箱都是人民币的名场面，在“黑乌鸦”属性上是一致的（当然，一块钱都没敢花的那位更收敛、更善于伪装）。

而狄仁杰一通风雷之斥责“是谁给你的权力”“你的官怕是要做到头了”，铿锵有力、掷地有声，打在古老又普遍的正义民生诉求之上。

剧作发展后期细分化的倾向更明显，而在古早时代中，刑侦本格故事的惩恶扬善朴素正义需求，和民生叙述的“严惩贪官污吏”是双线合一的。

（当然后续某些剧作未必是出于细分诉求，或许是卡在404门槛上）。

所以多年后回看《神探狄仁杰》故事，依旧吸引人，怪诞奇谈之事为引，本格悬念为肌理，周正家国苍生社稷之念为内核。