金庸老爷子已经仙逝，余下的武侠小说依旧在熠熠生辉。他的小说之所以能够长盛不衰，是因为其中巧妙融合了史实和虚构，使得人物行走在虚实之间，摇曳出迷人的姿态。

张无忌就是一个典型，他有着普通人的犹豫，有着普通的爱恨情仇，唯一超然众人的地方就是他意外获得的一身武艺。

后来，凭借一身的武艺在六大门派围攻光明顶时候名扬天下，人人都认识了这位百年难出的少年奇才。

张无忌和朱元璋

小说以虚构人物张无忌为主线，历史人物朱元璋、常遇春等为辅助，使得大家从侧面了解了元末明初的一段历史。

其中虽有虚假的成分，但真实历史人物的出场常常使人产生身处真实历史的错觉感。金庸老爷也深谙此道，利用人性的原则对此进行了合理化的处理。

明教教主原为张无忌，为驱除鞑虏，恢复中华同志，明教奋起反抗，一路势如破竹，将来一旦安定天下，君主人员非张无忌莫属。

凤阳分坛的坛主朱元璋心有不甘，自己在前线辛辛苦苦战争，结果却无法取得理想的结果，拿下世俗的最高位置。

有了不甘，就有了谋划，就有了斗争。张无忌本非政治人物，统领明教群雄期间，原来有外公白眉鹰王的辅助，后来遇难事还能请教师公张三丰。

可两位老人年事已高，不久后便离开他。舅舅殷野王能力平平，因教内地位悬殊，自是不敢提出任何建议。

本就是被迫入教的他信奉的是江湖的侠义之道，这是他的根本原则，就像当初赵敏让其同意自己的三件事情，他给出了原则正是：只要不违背侠义之道，悉听尊便。

江湖草莽的原则和宫廷生活的原则是两条互相冲突的线条。朱元璋适合后者，金庸老爷子在《倚天屠龙记》的结尾处提到了一桩事件。

朱元璋利用阴谋成功地骗过张无忌，本就无心于教务的他选择急流勇退，带着心爱的女孩敏敏帖木儿（赵敏的蒙古名讳）归隐海外岛屿。

后来，朱元璋果然取得天下，因为他出身于明教，故而给朝代取了一个“明”。

有人可能疑惑，明教不是虚构吗？历史上还真有这么一个教派，金庸先生在小说中点过一笔，明教自西域传承而来，他们宣扬的思想是弥勒降世，教众的处事原则是互爱互助。

因教众宣扬众生平等，教众们往往以吃菜为主，民间百姓觉其怪异，往往称呼其为“吃菜魔教”，意思是这些人走火入魔了，放着美味的肉类不吃，偏偏吃菜。

小说中宣扬的“魔”字含义是明教人士多做坏事，故而被所谓的名门正派称呼为魔教。

朱元璋给朝代定了一个“明”字，最主要的原因还是安抚民心，天下苦元朝久矣，自从民间流传“石人一只眼，挑动黄河天下反。”以来，百姓入明教的居多。

明教教主的后来的命运

安抚完民心后，朱元璋为了巩固自己的地位，接下来就开始屠戮教中德高望重的人物。毕竟这帮人都拥有一定的民心，一旦他们心有不满，生出反心，必将天下不稳。

如同汉初建国以后，刘邦施诸于丞相萧何的行为。

萧何爱民如子，刘邦心生嫉妒，可又找不出其做事的瑕疵。幸好萧何心思细腻，待韩信被杀后，意识到自身的危险。

他一改往日亲民的形象，开始大肆抢占良田，夺取别墅。长安城顿时升腾其关于丞相的流言蜚语，声音传到了刘邦的耳中。

刘邦心中暗自一笑，面上却冷若冰霜，命人将萧何打入监狱，迅速出台政策，安抚民心。自此，萧何将民心转给了天下刘邦，救了自己一命。

朱元璋的手下江湖草莽居多，凡是都讲究情分，蓝玉认下上千名干儿子，这些人只知蓝玉，而不知有大明天子。

这样的人物岂能活下来，他的覆灭只是时间的问题。

金庸先生在小说里给了张无忌一个比较好的结局，但实际上张无忌根本不可能有这样一个良好的结局。

毕竟他是明教教主，天下本应该是他的，多少教众愿意追随他的脚步。

真正的历史给出了真实的解答，历史上，明教的教主叫做韩林儿，其父为韩山童，在民间拥有极高的威望。

韩林儿兵败后，不少人为了个人的前途，选择抛弃这位少年。唯独朱元璋前往救助，他的救助当然不是出自于善心，而是为了达到“挟天子以令诸侯”的目的。

韩林儿虽麾下无兵勇，但民间有威望，各个诸侯还不敢明面与其抗争。其次，朱元璋的战争开始师出有名，各项工作的开展得更加顺利。

前期打天下的时候，韩林儿发挥完了作用，到了后期，天下已定，总不能真的扶持韩林儿上位吧？辛辛苦苦几年，老朱家为他人做了嫁衣裳。

对于韩林儿，他又不能名正言顺地将其解决。统治万民，他需要一个好看的面子，就像《一代宗师》里言说的那样：

一个教派，需要面子和里子，面子不能丢，许多事情只能交给里子去做。

朱元璋于是派遣部将廖永忠去迎接小明王归来，他们可以选择陆路，可偏偏走的是水路。在滚滚的江水之上人的力量如此渺小。

船体到了深水区开始漏水，小明王韩林儿试图逃跑，却被廖永忠用一条白绫结束了性命。

消息传到了南京城，朱元璋为之深深叹息，知趣的臣子立刻建议他荣登大宝。按照古代的规则，他必须三次拒绝，臣子必须三次请命，来显示自己的不得已。

经过了一系列的流程，朱元璋成功登基，历时二百七十六年的明朝正式登上了历史舞台，著名的“洪武盛世”即将出现，百姓开始一段较为幸福的生活。

关于这段历史，鲁迅先生习惯性称呼为“坐稳奴隶的时代”。