看《国色芳华》，被精彩的人物与故事打动，也深深被盛唐的时代风情感染。大结局时，何惟芳与蒋长扬的爱情成长基本完成，而另一条朝堂权谋线亦逐渐加强，呼之欲出。

这就是蒋长扬的好友，“圣人”三郎与县主父亲“宁王”之间为权力展开的明争暗斗。

剧中的设定是，宁王是圣人的兄长，在朝中势力极大，隐隐有不臣之心、夺权之欲，还往三郎身边安插了耳目，就是未曾出场的惠妃。

而三郎呢，虽然是“圣人”，但看起来十分忌惮宁王，表面上装得吃喝享乐，暗地里却安排让蒋长扬调查宁王的各种不法行为，等待时机一招毙命......

《国色芳华》中，三郎与宁王的身份与历史原型一致。

他们确实是同父异母的兄弟，相比之下，宁王李宪更高贵些，他是嫡长子，而李隆基李三郎则是庶子，排行第三。

但与电视剧不同，他们之间的关系截然相反：

“三郎”李隆基与哥哥宁王李宪，从来就没有这么剑拔弩张过，他们真是帝王家少有的“兄友弟恭”，互相友爱了一生。宁王去世后，三郎还追封哥哥为“让皇帝”，给了他最高的礼遇。

翻阅千年历史，从秦汉、唐宋到明清“皇位之争”充满各种阴谋与血腥，兄弟残杀是常态，互相友爱才是例外。胜利者自是君临天下，失败者时常难以善终——不是他们不甘心失败，就是被胜利者猜忌，还会被各方势力利用......

所以，《国色芳华》中“三郎”与“宁王”的兄弟相争，虽然不符合他们原型的历史真实，却符合中华千年历史的真相，是一段“真实的谎言”。

那么，历史上的三郎李隆基与宁王李宪，为什么，竟能避免兄弟残杀的悲剧？

除了宁王性情淡泊、主动避让之外，更是因为少年时代突然“消失的她们”，让兄弟俩的成长迥异于其他皇室子弟。

武周长寿二年（公元693年）正月初二，皇嗣李旦的两位妻子，正妃刘氏和德妃窦氏，按照惯例前往嘉豫殿向婆母、女皇帝武则天拜年。

她们以为这不过是一次寻常的朝拜，结束后就回家了，所以没有丝毫准备，可能都没想起来跟自己的小儿女们告个别——她们都有一儿二女三个孩子。

刘妃和窦妃虽然有妻妾之分，但并无豪门中的“宅斗”，实在是因为这些年始终在强势霸道婆母的统治下，一家人包括李旦在内都噤若寒蝉，一句话都不敢说错，谁还敢“宫斗”啊！

此前李旦曾经当过几年傀儡皇帝，刘氏是皇后，窦氏为德妃。当然现在李旦又被降为“皇嗣”，都改姓为“武”了，二人更是小心翼翼，不敢在礼节上有丝毫疏慢。

刘妃和窦妃离开了家，却是一去不复返，再也没有回来。李旦派人去母亲宫中询问，得到的回答是，两位王妃朝拜完就离开了，不知道啊......

这两个女子就此消失在从皇宫到东宫的时空中，无声无息、无影无踪。

此时，她们的孩子都还小，刘妃最大的儿子李成器14岁，窦妃最大的儿子李隆基只有8岁，他们在家中等着母亲归来，可等了一天又一天，沉浸在巨大的惊恐中。

李成器不仅是嫡长子，此前在父亲当皇帝时，他还被册封为“皇太子”，身份被庶子的李隆基高贵。但那时候一家人朝不保夕，兄弟二人更是同命相连，嫡庶的界限早已被模糊打破。

光阴荏苒，十多年过去了。继“神龙政变”武则天退位之后，李隆基又与姑姑太平公主联合发动“唐隆政变”，将父亲李旦再一次推上皇帝宝座。

是的，长大后的李成器与李隆基兄弟二人性格截然相反，兄长李成器安分守己，只想在血雨腥风的李唐皇家争斗中苟全性命；而弟弟李隆基则野心勃勃、奋勇向前。

眼看成为皇帝的父亲在立储问题上十分为难，李成器主动表态，我虽然是嫡长子，但三弟对国家有大功，应当立他为太子。

李成器不是以退为进，他是真心让贤，让为难的李旦和后来登上皇位的李隆基十分感动，他们给予李成器以丰厚的赏赐。

此时，距离刘妃与窦妃消失已经快20年了，他们父子已经掌控了帝国的最高权力，但是遍寻当年亲历者，还是无人知晓她们的下落——他们只能推断，当初是被武则天下令杀死，可依旧找不到她们的埋骨之处。

李旦只能追封刘妃为肃明皇后，窦妃为昭成皇后，为之招魂下葬......

可怜这两个寻常女子，只因嫁入皇家，就无端被卷入权力纠纷中，消失在茫茫时空中。

她们生死一处，而她们的儿子也难得的，做到了兄友弟恭：

李成器一向尊重自己的圣人弟弟，为了避讳“昭成皇后”，主动改名为“李宪”；而李隆基也对自己的兄长哥哥十分感激，封他为宁王，始终与之亲密信任。

开元二十三年，63岁的李宪去世，李三郎嚎啕大哭，追封长兄为“让皇帝”——是的，他承认，自己的皇帝之位是兄长“让”给他的......

九泉有知，“消失的她们”刘妃和窦妃，也应该深感温暖安慰吧？