杂文选题侧重论

文/陈儒林

所谓侧重，是指现存物对某方面有所偏重、有所强调、有所突出。否则，就不能坚持自己的个性特色，就会被同类事物所同化而导致消亡。

所谓杂文选题侧重论，是特指杂文选题必须始终不移地侧重于包括对党内腐败分子在内的社会假丑恶现象的无情披露与抨击，从而导向人们追求真善美的一种杂文选题的理论观。

世界上任何国家，客观上都存在着正反两面性，即有正义就有非正义，有好人就有坏人，有真善美就有假丑恶。不是么？在我们大步前进的路上，中国社会昔日出现过“前腐后继”现象，于是民谣便流传开来：“贪官杀不尽，春风吹又生，杀了我一个，自有后来人。”而今又流传出新的民谣来：“贪官都是阴阳人，春风不吹照样生。贪款巨大以亿计，金屋藏娇酒肉林。”就说近期的中国医药领域刮起的反腐风暴吧，短短时间就有近200家医院的党委书记和院长被审查。一位知名医院的院长甚至说：中国“没有一家公立医院是干净的”。

所以说，客观社会现实决定了杂文选题必须始终侧重于包括对党内腐败分子在内的社会假丑恶现象的无情披露与抨击，从而导向人们追求真善美的文明社会。但这并非排斥英模人物作为杂文的选题，比如那位把落水儿童救上岸却反遭其妈妈翻脸不认英雄之怪相，以及那些被诬告是大贪官，可在接受审查认证后却是大清官之类的奇闻轶事，如此哭笑不得的事，又何尝不可作为杂文选题呢？

须知，选题乃传媒之生命！如果在选题上，杂文报与党报、行业报比如农民报、少儿报、妇女报、小说报、散文报等等之类的传媒一个样，那还能有什么个性特色可言？而没有选题的个性特色，还算正宗的杂文媒体么？

而今中国杂文之式微，尽管原因是复杂的，但我认为最重要的则是杂文人还没有真正认清杂文真个姓甚名谁以及它的本来面目。按照马克思主义哲学观，杂文选题侧重于对党内腐败分子和社会假丑恶现象的无情披露与抨击，就是在否定之否定中肯定杂文主题是具有强大而特殊的正能量。为此，杂文就应区别于其它文体而始终保持周身长刺、头上长角之特异功能，否则，就与别的文体趋同了。

某些人总是误认为杂文侧重披露与抨击党内腐败分子和社会假丑恶现象，就会影响党和政府的形象，就会导致社会不稳定。如此对杂文的这种特殊而稀缺的正能量的误解与曲解，岂不就像把抓贪官抓小偷的执法人员，也被当成贪官和小偷来抓么？

现在有人主张杂文就是杂七杂八的“杂种文”，就像包罗万象的“杂货筐”，什么飘逸浪漫之散文、激情燃烧之诗歌、名正言顺之政论、互相吹捧之书评等等，都可以装进此筐中。甚至把有棱有角的杂文，磨成平不拉塌的“和尚帽”，还欣然像阿Q精神那样美其名曰：高唱主旋律，弘扬正能量！殊不知却鲜有人来“对号入座”，又何谓杂文乎？

诚如重庆市杂文学会副会长朱晴方在“杂文写作漫谈”专栏中指出的：诸多杂文没有针对性而无病呻吟，没有杂文必需的文学修养，尚不知杂文属于文学大家庭而知识底气不足，难以博观约取而厚积薄发！如不改变这种现状，杂文就很难冲出困境！

窃以为杂文人应像北宋范仲淹那样“宁为鸣死，不为默生”，或像鲁迅那样敢于“第一个吃螃蟹”，勇于在事关国计民生的重大问题上选题立论，坚守以幽默讽刺为主的杂文的特殊辞达艺术，或许，当今杂文就会走出式微的尴尬境地。

图片来源：视觉中国

编辑：朱阳夏    责编：陈泰湧    审核：冯飞