图片来源：视觉中国

渝黔边界龙尾城

文/余道勇

一

在重庆南川与贵州道真交界的地方，有一座山，叫龙尾城山。山虽不高，却很雄奇，值得一探。

庆元镇是南川区最边远的乡镇之一，与贵州道真县大磏镇接壤。南川的金佛山传说是九条龙拖来的，所以南川的龙多。比如骑龙、龙川江、龙岩河、龙崖城、板凳龙、神龙峡、卧龙潭、老龙洞等。这说明南川与龙有着不解之缘。但是庆元镇也有许多龙，让人好生好奇。庆元镇六个村，每个村都是以龙字命名，比如龙园、龙马、龙溪，还有飞龙、玉龙、汇龙。

我们大多知道马嘴有个龙崖城，却不少人并不知道在庆元、大有与贵州道真县交界处有一个龙尾城。龙尾城据说也叫罗尾城、罗围城或落尾城，从村民们识音不识字的口语中，一开始我也只能猜个大概，但查阅《南川县志》和《道真县志》，才知道既可以叫龙尾城，也可以叫罗尾城。为什么这么叫，我们一起去探究。但叫落尾城，就与当地方言有关，落尾就是落在尾后、边缘的意识，因为它在南川与道真交界处，是南川的落尾处，所以当地村民就叫做落尾城。

我第一次见到落尾城，是在十多年前。那时刚来南川，越过马嘴山，穿过风吹岭隧道，看到有一带的山峰，简直大呼到了人间仙境。这几年习以为常了，倒不惊呼了，小指拇山、轿子山、石梁山，以及那些起伏绵延的山峦，确实太神奇了。而龙尾城横看成岭侧看成峰，远看是一座城堡，近看却似一座山寨，变幻不定，让人神往。

那年暑期，大约是六月底，天气开始变热起来。我去庆元镇开展进村入户工作，第一次深入到渝黔边境地区的大山深处，体会到美丽山川的神奇。那时候没有南道高速公路，我只能驱车走公路。从南川城里出发，沿着老川黔公路向东蜿蜒前行，经金佛山北坡三泉汇流，看美龄桥岁月沧桑，仰视马尿水瀑布飞流三千，俯瞰石板沟喀斯特地形怪异，叹服龙崖城雄镇一方，穿越风吹岭隧道，笑会小指拇山、轿子山形神皆备。

不能不叹服大自然的无穷能量和神鬼造化。山路弯弯，盘旋而上又盘旋而下，近处是山，远处还是山，山山相叠、山山相连、无际无涯，犹如在天宫穿行飞越。历经四五个小时的颠簸才于下午三点左右到达庆元镇的龙马村。

喝过村民滚烫的油茶，心中充满无限的感激！大山深处，午后的天气，阳光火辣热烈。走在乡间的公路上，皮肤被晒得有点刺痛。十多分钟已经走到贵州省地界，所谓到了一脚踏两省了。大山里的人家，并无一个相对集中的村庄，只是在各个山腰山角处，散居着一两户人家，不见大的村庄或村落。远处的山，如草原上的蒙古包，使你不觉得置身在山间而是在一架大飞机上俯瞰平原。近处的山头，高低错落，山坡上种植着各种农作物。

山间浓密的树林，郁郁葱葱，点缀在山坡上。太阳西下，落日的余晖将山的轮廓衬得像一幅木刻山水画。远处劳作的人们陆续回家做饭，村落里升起袅袅炊烟。房前屋后鸡鹅的啼鸣、院子里狗的吠叫，让人实在感受到乡村的和谐。这幅山水画，也许是最巧的画家都画不出来的。夜色降临的时候，近处和远处的民房逐渐沉睡在暮霭之中，与山融为一色，但天边的亮光，把远处和近处的山形轮廓映照得犹如水洗般展现在眼前。

没有万家灯火，只有远处的山坡上农家的电灯光，星星点点，与天上的星光一起交互映照，分不清是灯光还是星光；时时飞过来的萤火虫，以及田间地坑里的虫鸣，让人切实感受到农村乡土的气息。

由于时间太晚，回城还需要几个小时，于是我决定住下来，感受一下山村的夏夜。在我的对接户的门前的坝子上，村民们与我一起纳凉，摆龙门阵。忽见对面一山，远远望去，有亭子立于宫门，似乎是古时候上朝大臣们休息拴马下轿之处；亭子后面，有一处平坦的广场，犹如宫殿门前的阅兵场；广场之后，突起一座宫门，典型的中国古典建筑，翘檐、穹顶、圆体、尖阁，栩栩如生，像北京的故宫，又像苏州园林，不禁叹为观止。宫门后面，便是一个主体建筑群，犹如宫城。越看越勾起人们无穷的想象，也许那真的不是一座山，而是一座城。那么自己又置身何处呢？也许就是从那座宫门进来后，来到了这个天宫仙境了吧？

山里的夜风袭来，不觉有些凉意，便想起东坡的词“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”来了。我对对面山体的感受，绝不是我的突发奇想，而是早已化成了村民们的文化传承和美丽传说。原来对面之山峰，不仅像一座城，而且确实是一座“城”，当地称之为“龙尾城”。相传远古时候有九条孽龙，为非作歹、兴风作浪，因李冰父子在成都都江堰兴修水利，狠狠打击了九条孽龙的气焰，九龙决定报复。龙条龙乘李冰父子不备逃走，并各搬运一座大山企图填塞长江夔门，让长江之水倒灌成都平原，变天府之国为天泽之国。幸被二郎发现并前往镇妖，在龙尾城一带将九龙尾巴截住，就地筑城镇住龙尾，即成现在的龙尾城。后来九条龙在观音菩萨的教化下皈依佛门，化成九递山，即现在的金佛山。也许这些传说跟庆元的村名都有“龙”字有关，龙逐渐成为南川地域文化的组成部分。

第二天天亮的时候，再看龙尾城，不仅是轮廓生动，而且更富有层次。那山崖峭壁犹如万里长城的城墙，高高耸立在云雾之间。问及村民其名，他们说叫罗尾城、龙尾城。说是“罗尾”城，但当我请教到底是哪几个字时，他们竟然也不知道，只能口头表达“罗尾”城。我当时百思不得其解，“罗尾”是什么意思？是不是“龙尾”城呢？他们没有给我答案，只是说，一直以来，大家都这么叫着，至于是哪几个字，只能意会。不过我还是认为应该是“龙尾”城罢，因为从其地理位置来说，其北边即是著名的龙崖城，是南宋抗击蒙古大军的“南方第一屏障”，而此山，正好与高高的龙崖城相对，有龙岩，定有龙尾。

面对高高的悬崖峭壁，心想什么时候去攀登一下才快意。

二

到底是龙尾城，还是罗尾城？其实都有一些道理。

一直想着龙尾城。多次经过大有到庆元、合溪一带，在车上就可以看到那座城堡一样的山峰。而且，现在通了高速公路，去一趟龙尾城不再像以前那样费时费力，于是心里盘算着去攀登一下。由于掌握的资料所限，我一直没有查阅求证“龙尾城”“罗尾城”的真伪。最近翻阅《南川县志（民国版）》，确有记载：“自轿子山南东稍十余里，得龙尾城山，以与龙崖城隔河相望得名。”这，印证了我的猜断。

查阅《道真县志》，果然也有记载。“罗尾城亦称龙尾城，海拔1487米，四周悬崖峭壁，与南川龙崖城……互为掎角，烽火相望，属当时合州钓鱼城抗蒙防御体系。”从这段文字表述看，在道真县志里，此山正式名字当为“罗尾城”，只不过“亦称龙尾城”而已。“龙尾城”不是城，而是一座山，南宋末年的那一场抗蒙之战，这里也许就是前哨或烽火台。但《南川县志》在提到龙尾城时又有一小注“宋宝祐磨崖记所谓‘城龙岩，戍罗播’是也”。罗播即现在的遵义地区，包括道真县，在罗播与重庆府交界之处，将此山命名“罗尾城”，意指“罗播之尾”，也是一种合理的揣测。所以村民们口中所称之“罗尾”城，而不是“龙尾”城，抑或是意有所指，而并非口误。

十多年过去，南川到道真的高速公路早已通车，去往大有、庆元一带可以走高速，不再七弯八拐了。车行银百高速公路上，出了马嘴隧道，除了可见到高高的小指拇山、轿子山和石良山，就是那一座如城堡、如宫殿般神秘的龙尾城。可能是由于有了那一次夜宿龙尾城山脚的感情经历，我总是对那城堡和宫殿充满了景仰和好奇，必将一探而后快。

春暖花开，大地回春的季节，玉兰花正开得盛，遍布山间；山体上一丛丛洁白的绽放着的野樱花，像一朵朵白云点缀着；田野上地丁和繁缕“苔花如米小，也学牡丹开”，肆无忌惮地伸展开放着；油菜花也成片成片地渲染着人们的视野。仲春时节，乡村已是一片欢腾、热闹的景象。

我决定和同事们再次前往龙尾城一探。

龙尾城的一部分在庆元镇玉龙村内。玉龙村第一书记杨金剑等同志成为我们的向导。杨书记在玉龙村当第一书记快两年了，对龙尾城已是如数家珍。他的愿望就是把这里的美景展现给山外的人们，发展乡村旅游，给老百姓增加收入，推进乡村振兴。

我们一行从南川城出发，半个多小时就到了大有镇。在大有互通下道后，向导就带着我们沿着蜿蜒的乡村公路前行。现在的乡村公路，变化真是很大，原来的机耕砂子路，都油化成了柏油路，虽然窄点，但路况很好，几乎看不到泥巴路了。这是新时代农村基础设施发生的变化，让我们切实感受到农村生活越来越美好。路边的村庄房屋，都是砖瓦房，以前的吊脚楼式的土木构架房子几乎都不见了，有些人家的门前还停着小轿车。

高高的龙尾城在我们的视线里或左或右地显现着，刚刚还显示着城堡轮廓的山峰，随着角度的变化和距离的拉近，已经变幻成一堵昂首挺胸的绝壁，似乎已不是龙尾，而是一匹烈马在嘶鸣！

山脚下的龙尾城小院，是一处村民聚居点。这个小院，呈现出乡村面貌的巨大变化。村落入口处，还平整出了一处砂子铺好的停车场。在一个乡村小院旁边，修建了这么一处小型停车场，说明农村人观念的变化。小院入口处是一个简洁的方形柴门，门的一侧有一个简易的白墙，上面用红字写着“龙尾城简介”，向人们讲述二郎神降伏九条孽龙的故事，说的是二郎神就是在这里截断了九条孽龙的尾巴，从而形成龙尾城。这里像是山间小舍，小院的房前屋后、小巷台步都十分干净整洁，完全不亚于城里的街巷。乡村振兴给农村带来的变化，首先是人文和精神面貌的变化，发展或者致富了的人们，开始注意环境卫生，这不能不说是一种文明进步。

这里是仰观龙尾城的绝好去处。可以看到，整个龙尾城山形就是一座自西北向东南的小山脉，那绝壁凸起的一端正朝向北边的龙崖城，似乎这里就是一截龙尾。向东南方向，山体渐次收拢成为斜坡，形成一道左高右低的山脊。人们必须绕到尾巴尖处才能开始登山，否则面对高高突起的绝壁，人们是无法登顶的。

由于角度发生变化，那些城堡和宫殿的轮廓早就不存在了，但自高向低的山脊上，伫立着几尊巨大的奇石，像是龙尾上的尾鳍。山脊末端有一块直立的石柱，上面长满了树木杂草，而柱子中间呈现出乳黄色的石头原色。当地人说，那是真正翘着的龙尾巴。

我们沿着山脊低矮的一侧向上缓步而行。山间有林，春风扑面，松涛阵阵，松针如毯。爬上一段路后，我们到达山脊处。在这里可以俯瞰山脊另一边的风景。杨书记说，过了山脊就是贵州地界了。实际上，龙尾城是重庆和贵州的界山。据介绍，龙尾城东边属于贵州道真仡佬族苗族自治县，在道真县志里也有龙尾城的记载。

上山的路很长，也很陡。我们一行人行进在龙尾城的脊线上，似乎是骑着龙背在飞翔。两边均是漫无边际、一望无涯的群山，左边是庆元境内的深沟高壑，右边是大磏镇绵延的群峰。杨书记说，一切的自然风光，都离不开人的心灵和精神，否则，那山只是山，水只是水；而当人们的足迹和精神遍及这些自然之山水时，那些山和水就充满了灵气，就有了价值和意义。信矣！

由于时间关系，我们并未登顶，稍微留下了一点遗憾，且待下回再次造访。

渝州多高山，重庆有句俗话说：“山高才有攀（盼）头，路远才有奔头。”我们生于斯长于斯，用脚丈量着大地，用心向往着美好，每一座高山都会被我们跨越，每一条道路都会走向远方。曾经神秘的大山深处，由于脱贫攻坚的完成和乡村振兴的推进，基础设施不断改善，让我们可以轻易地到达。这里再没有民族对立，没有尔虞我诈，我们共享着太平盛世。历史的硝烟不再，代之而兴的，是城乡一体的高质量生活！

三

曾经两次造访龙尾城，都没有登顶，留下些许遗憾。

但时空总是在不经意间交织，人世间数年数十年时间，也许发生着世事沧桑之变，而山峰数百万年时光的屹立和静静的等候，却未曾发生变化。苏东坡说：天地之间，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”所以，你访不访龙尾城，它都在那儿。

但我仍然想着那次未完成的攀登，而且，据传龙尾城上有云都寺，虽已毁，却有遗迹，因此我必登顶而后快。

又一个阳春三月，春寒料峭。三月中旬的周末闲暇，我再一次背上行囊，向着龙尾城而去。南川城里春和日丽，然而出了马嘴隧道，就见金佛山东麓之大有、庆元一带的山峰都湮没在雾山云海之中，似乎那些山峰要与我来一次捉迷藏的游戏。平日里，那高高翘起的小拇指峰、昂首挺立的轿子山、石良山都不见了踪影，全部都像回天宫休假去了一样，那熟悉的如宫殿、如城堡的龙尾城更是神龙见首不见尾，悄悄地隐秘在云雾深处，似乎要将我这个不速之客拒之门外。

然而，我是“不到长城非好汉”的角儿，你深藏不露，我就雾中探秘。轻车熟路，我沿着乡村的柏油路轻松找到了龙尾城小院。这个小院，就是县志所述叫做“关口”的地方，据说这里是摇黄抗清的关隘，也称“摇黄口”。

再次驻足龙尾城小院，想抬头仰望高高的龙尾城已不可得。连立足的小院子处都已是轻纱笼罩，薄雾像一丝丝白绸带，在我的身边缠绕，而面前的龙尾城山峰和悬崖峭壁早已不见踪迹，连同山脚和崖壁全部都被浓雾遮挡，就像一曲正待上演的戏剧，幕布还没有拉开，想拍一张照片都没有机会。

在金佛山一带，一年四季，或雨后初霁，或日出之际，雾海云瀑，已成为金山之绝。《金佛山志》记载，“金佛山地区属于亚热带湿润季风气候区，气候温和，湿润多雨，多云雾。”南川籍前清举人周伯寅《前游金佛山记》描写金佛山云雾：“云山万叠，绕绿攒青，直如大海烟涛，荡摇足下。”

周伯寅描写的是自上而下的观感。而我此刻，正值正午时分，站在龙尾城山峰脚下，自下而上仰视，不见天日，虽无“荡摇足下”之险，却有天兵压城之势。

驱车到达龙尾之处，再次开始沿着上次走过的山路盘旋而上。由于大雾弥漫，能见度只有十多米，因而所观之景与前次绝然不同。周边村庄，有人语声，疑为世外天籁。路侧小草，露珠晶莹，鞋过之处，飞珠碎玉。渐行渐陡，有时需要以手攀足蹬相配合。过龙脊小路，一边为陡壁，一边却是深崖，好在有浓雾掩映，加之崖上树木茂盛，才不至于恐高和股栗。遇窄处，须扶壁侧身而过，不敢俯视。

浓雾中，往上慢慢攀爬，真是“云深不知处”了。到了哪里，还有多远，都在迷茫和未知之中。但只要有路，即往前探索。如果此时为晴天，也许视线所及，皆群山万壑、碧空万里罢！

路弯弯，坡陡陡，气喘吁吁，汗湿衣衫。正彷徨间，小路折转处，忽然见一个平坝，有木屋两间，隐约间似有诵经之声。大喜，顿时脑海里冒出“云都寺”判断。平台约两三百平方米左右，前部为一草坝子，后部为木石结构房子。房子分成一左一右两间，每间房门楣上都书着行楷“云都寺”牌匾。果为云都寺。

房子走廊一端挂有一铜钟，并配一松木撞针。我即刻一时兴起，撞钟三响。声响如雷，余音袅袅，不绝如缕。在这空旷的时空里，钟声似乎驱散了迷雾，点化了路人。左边房子门两侧挂着一副黑底黄字对联：“看破放下自在随缘念佛，真诚清净平等正觉慈悲。”透过木格子窗框，可以望见里面供奉着佛像。

随着经济的发展，宗教和文化也必将繁荣。此云都寺为百年古寺，毁于上世纪五六十年代。《民国南川县志》有载：龙尾城“上有寺曰云都，竹木清幽”；《道真县志》亦有“金佛一脉吊云都。云都寺在（龙尾城）顶峰之南，旧时香火鼎盛，六月十九，香客云集”的记载。光绪版《南川县志》载：“云都寺，在治东龙尾城山，嘉庆九年建。”说明云都寺历史之悠久，早在清代就香火旺盛。在现在南川木凉镇，亦有一处云都寺，处于一个一面靠山、三面空旷的地方，视野所及，田野阡陌，村庄小径，尽收眼底，与此处的景况截然不同。

云雾似乎慢慢散开，可见到云都寺正处于一块平地上，后面竹木葱郁，左右两则均有一条小路，坝子前方又是茂密的树林，好一处“竹木清幽”之处。循着耳边隐约之诵经声，见草坝子一角有一立起的太阳能莲花座，手掌大小，内置音响和电池，诵经之声即从这里发出。

只要有路，我是一定会往前探究的。继续往云都寺旁边的小路往前走，以为会到达顶峰，但是小路似乎不断往下延伸，有时候看似到了路的尽头，但走近一看，又有石缝可以通行。雾中路滑，下坡路尤甚，须以手撑地，坐膺而下。感觉顶峰应在眼前，但仍然浓雾弥漫，不见天空，亦不见崖底，只能沿路前行。路旁有一观景台，直觉告诉我这里又是一处俯瞰大地、仰望城堡的一个好去处，但天公不作美，我什么也看不到。这点遗憾，是不是又要我再次前来？雾中的龙尾城，只有用记忆来想象。其实，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，雾里来探访，也是别具一番风味的。

走着走着，看见菜地，看到田野，看到上坡的农人，也看到了村舍。这说明我们从另一个方向走到了山脚下。肥沃的土地沿山脚向路边斜着延伸到路边，一垄一垄的。油菜花整齐地排列着、盛开着，像一块铺在山脚下的黄色地毯。旁边的一垄种植的洋芋，轻雾下，一对农人老夫妻正在地里除草，鞋子上粘满了浓重的黑土。

上前搭讪问候，才知道这里已是大有镇石良村。原来我们从龙尾处的庆元镇玉龙村，越过山脊走过道真的三元村边界，再折弯到了石良村。农人笑问“客从何处来”，我说从龙尾城上下来，农人以为我们要上龙尾城，脸色变得严肃，说你们要上龙尾城，有点难哦。我说我已经上去并走下来了，农人连连点赞。农人七八十岁，对我们谈起云都寺，充满豪情。他们说，小时候，他们去过云都寺，那时候云都寺还香烟缭绕，有大殿和侧房、后院等设施，每逢观音生日，大有、庆元、道真的香客络绎不绝。就在前几天，附近村民都还在成群结队去寺里赶庙会。他们说，寺庙被毁了，但留下了一口铜钟仍在，还有一个石碑（我未找到），这些都是很珍贵的宝贝。

当我再次回望那高高的龙尾城，仍然还在浓雾的笼罩之中，让人不忍向它挥手道别。

编辑：朱阳夏    责编：陈泰湧     审核：冯飞