蛇不仅是我国十二生肖之一，同时也是我国早期的主要图腾之一。古代器物中，蛇纹随处可见。下面，我们就一起来了解一下古代最常见的几种蛇纹。

蟠虺纹三足盘

蟠虺纹

蟠虺（pán huǐ）纹，也被称为“蛇纹”，指的是像许多小蛇相互缠绕在一起的图案。螭是一种没有角的龙，虺是古代汉族传说中龙的一种，以爬行类的蛇作参考物想象出来的，常在水中。南朝时期著作《述异记》曰：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”古人习惯上将形体较小或屈曲较自由的称为蟠虺纹，形体较大的称作蟠螭纹。

这种纹样有时以二方连续排列，有时则构成四方连续纹样，通常作为主纹使用。蟠虺纹在春秋战国时期尤为盛行，其特征明显，包括三角形或圆三角形的头部、一对突出的大圆眼以及卷曲长条形的蛇身。尽管有时作为附饰缩得很小，但它们往往非常精致，其特点是繁缛细密，风格华丽神秘。

五毒纹石臼

五毒纹

蛇，在古代被称为“五毒”之一，由此衍生出古代非常重要的纹样之一——五毒纹。因地域文化的差异，民间流传有许多不同的“五毒”版本，其中，流传最广泛的“五毒”当属蜈蚣、蝎子、蛇、蟾蜍、壁虎。

将五毒绘制成纹样，与古人制衡相克的思想有关。五毒纹中的五毒，通常以散点式分布，风格偏向于写实，动物姿态上少了几分狰狞，常与老虎、艾草、鸡、葫芦等元素结合，形成了“鸡食五毒”“葫芦镇五毒”“虎镇五毒”等图案，以表达民间以物降物、趋吉避秽的观念。

自宋朝起，五毒纹便作为一种应景纹样，频繁地出现在刺绣、陶瓷、首饰、玉雕、花钱等各种物件上。在明代，五毒纹样不仅用于装饰，还用于官服上的补子纹样。端午节前后，宫廷内的臣子们会穿着绣有五毒纹样的蟒衣，以艾叶老虎和五毒的纹样结合，其中艾叶驱邪，老虎镇邪，保佑安宁。

五毒纹，不仅仅是一种图案，更是古人智慧和信仰的结晶。它见证了人类与自然和谐共处的美好愿望，也传承了千年的文化传统。

玄武纹空心砖

玄武纹

在我国古代的神话故事中，一直流传着“四大神灵”之说。它们分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，代表着东、西、南、北四个方位。在古人对星宿的崇拜中，玄武作为北方七宿之一，常被视为北方的守护神。据古籍记载，玄武居于天之北陆，代表着水与冬季。传说中，玄武本是北海中的一只大龟，曾以强壮的身体支撑整个蓬莱仙山。经过漫长岁月的修炼，玄武最终成为守护北方的神灵。也正因如此，帝王陵墓常常雕刻龟驮石碑的形象，寓意着玄武的守护和庇佑。

汉代以前，出土的玄武纹样中，玄武的形象仅仅是神龟。汉代以后，随着阴阳五行学说的发展，玄武纹中逐渐加入了蛇的元素，演变成了龟蛇相缠的形象。将龟与蛇缠绕在一起，龟的稳重、坚实代表着阳刚之气，蛇的灵动、柔韧则象征着阴柔之美，二者相互交融，达到一种阴阳平衡、天地合一的状态。魏晋南北朝到隋唐时期，玄武纹的形象得到了进一步的发展，造型或龟蛇相望，或蛇首尾盘绕呈环状，广泛地出现在了铜镜、瓦当、玉器、漆器等不同领域，象征着阴阳平衡、天地合一。这种变化让玄武纹的内涵更加深厚，也凸显了玄武作为神兽的独特地位。

蛇盘兔纹

蛇盘兔也是传统文化中相对常见的装饰纹样。兔子，谐音“吐子”，是一种具有极强繁殖力的动物，所以，常常被古人视为“多子多孙、家族兴旺”的象征。在神话传说中，蛇因会蜕皮再生这一特点，与人类的繁衍有着不解之缘。当蛇盘绕着兔子，形成一种独特的纹样时，不仅寄托了古人对于富足、吉祥生活的向往，更寄托了古人对于生育、子孙后代繁衍不息的期望。

在中国的财神文化中，蛇象征着守财，兔子则代表着敛财，因此就有了“蛇盘兔，必定富”的说法。在陕北的农村，人们常常在洞房中贴上“蛇盘兔”的剪纸，通常是将兔子剪纸放在中间，外面用花蛇盘绕，形成一幅饱满而完美的图案。

在一些传统的婚庆习俗中，人们会精心制作带有蛇盘兔图案的窗花、剪纸等，将其张贴在新房内，祈盼夫妻能够儿孙满堂。在一些地方的传统建筑装饰上，也常常能够看到蛇盘兔的雕刻，四周配以松树、云纹、寿石等，以表达人们对于美好生活的追求与向往。

（文/北京青年报记者 陈品）

图片来源：视觉中国

编辑：朱阳夏    责编：李奇,陈泰湧     审核：阮鹏程