托举纯洁的淤泥

文/徐华亮

世界上好多美好的东西，有趣的事情，需要我们去发现，虽然会错过大多数，但一定也会遇见很多。正是因为不知道它们躲藏在哪里，所以我们才对生活既感到神秘，又抱有希望。

很想有时间按照自己的想法出去走走，站到更高远的山巅，去倚靠天空那深远博大的胸膛；深入生活的角落，去发现那些微小顽强的感动。希望内心安静下来，独立于一切意义之外，从另一个角度，去看看这个世界的素颜。

是的，公众视野里有大量杂质，而纯粹的地方往往就是在孤独之所。角落让人宁静，宁静带来安全，早就想在某一个角落，放下杂乱的思想，放下生活的道具，放下欲望、梦想、爱和愤怒，放下嘲笑和自谑，放下一切身外之物，给灵魂一次耳根清净，还生命一个身家清白。

我想用一块洁净的白布覆盖生活肮脏的部分，上面没有肤浅的暗花，用来伪装生活的虚荣华贵；不需要缥缈的蔚蓝涂染天空，那些好看的颜色，其实只是一些平常光线的散射，它们早已在放纵中迷失了方向。

纯粹艰难地生存在雅俗之间，脱离俗的泥淖，也脱离雅的做作。

我希望每一颗纯净的心，都能找到一片纯净的背景。为此，我渴望邂逅纯粹，爱上某种没有惹上过尘埃的品德。

闭上眼睛看到的黑色，没有一粒尘埃，原来纯粹的事物，只有闭着眼睛才能够看见。

我是一个不完美的完美主义者，我追求着不可实现的东西。我是一个有精神洁癖的人，见不得那些虚荣背叛、蝇营狗苟的腌臜，这也让我在生活中常常会下意识地擦拭自己的灵魂，又总担心会有什么东西擦不干净。

怪不得东野圭吾在《白夜行》里说：“不要对任何人，抱有道德上的洁癖，在这个世界上，每个灵魂都半人半鬼，凑近了谁都没法看。”

过去看杨丽萍的舞蹈，那种对生命的诠释，对自然的敬畏， 让人觉得原始和自然才更像是纯粹的来处——纯粹的高山、纯粹的大树、纯粹的野花、纯粹的荒草、纯粹的飞鸟、纯粹的毒蛇、纯粹的春风、纯粹的冬雪、纯粹的繁衍、纯粹的诞生、纯粹的死亡、纯粹的指甲……

那些逝去的事物，似乎并不带有复杂的因果，而是以一种简单的静态摆放于生命路途，而每一次精彩，每一种曼妙，又都无法复制。

生活却一次次撩开那块白布，故意袒露它肮脏的部分，仿佛是想证明我的错误！

它告诉我世上没有纯粹的事物，生活的本质就是不完美，追

求完美本身就是一种不完美的劣癖，真实生活里欲望挤得水泄不通，哪里还有完美主义者的立锥之地？

当纯粹被当作幼稚，是因为一些人早已习惯了肮脏。

生活中没有我的立锥之地，我不担心；世上没有纯粹的事物，我很失望。但是又听说还存在纯洁和简单，这又让我有了一丝宽慰。

纯洁，就是纯净洁白。它或许是一种简版的纯粹，这又勉强满足了我变态的怪癖。

如果说纯粹是一种透明，简单就是一种洁白。这几个词的关系有点绕，我就不多说了，因为我希望我变得简单。

人心都盼望简单，又害怕简单，所以更喜欢别人夸自己不简单！

不简单的人被称作聪明，简单的人有时被称作愚蠢，其实聪明并不该是一种复杂，愚蠢也不是一种呆傻，聪明和愚蠢都应该很简单。

真正能体会到简单之美的，是少数。特别是在复杂混沌变化莫测的生活中，简单和直接，更需要一种勇气和智慧。

而纯洁比简单更脆弱，过于洁净，易受污染，有时候纯洁在欲望中，竟难以栖身。

我痴迷纯粹，我追求纯洁，我喜欢简单，以至于对人而言，我倾向喜欢优雅清爽的气质。

自从社会上有了油腻男这样一种说法，让我对生活多了一层警惕和恶感，这又是对我精神洁癖的挑战。为了杜绝油腻，我藏起了手串，吃了一段时间的素，慢慢从食肉动物向食草动物转变，心理上竟感觉通体清爽，自带芬芳，飘飘欲仙。我甚至幻想过像哪吒一样，用莲藕摆放成自己的骨肉，无魂无魄，无血无肉，百邪不侵。

我突然又想起贾宝玉说过：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”

如果我真是泥做的骨肉，就我那雌雄同体的特性，一定是做的时候被多掺了些水，也就是说，我可能是稀泥巴做的男人。但不管我是怎样的形态，我始终厌恶浊臭，尚有一颗暂且清新的灵魂。

那么，面对生活的风刀霜剑，花鸟的庭外悲歌，我是不是也该清扫一下思想和情感的一地落英，扛一把锄头葬花去？

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟……

然而，世人只知赞美莲花的纯洁，却忘记了哺养莲花的淤泥，淤泥无私地反衬着莲花的纯洁，却从未怨恨过世人，淤泥更了解生活的真相，故而更懂得理想的珍贵。所以，即使不能是纯洁的莲花，也可以做那深陷污浊之名却努力托举着纯洁的淤泥。

图片来源：视觉中国

编辑：朱阳夏    责编：陈泰湧    审核：冯飞