在漫长的中华历史长河中，新年的第一天有着诸多称谓，比如正月初一是一岁之朝、一月之朝、一日之朝，因此被称为“三朝”；而这一天也是新年的第一天、春季的第一天、正月的第一天，所以有“三元”之称。除此之外，正月初一还有许多别的称呼，如“上日”“正朝”“岁朝”“三始”等等，这些世代相传的称谓，都体现了正月初一是年、月、日三者的伊始。

吴昌硕《岁朝清供图》

“岁朝图”作为中国传统绘画里的一种特有题材，在中国文化中与春节息息相关。“岁朝”这一称呼很早之前就已出现，自汉武帝以后，这两个字就被特指为大年初一。以前，人们经常把“朝”误读成“cháo”，但实际上读zhāo才是正音。

《后汉书》卷三十九《周磐传》记载：“岁朝会集诸生，讲论终日。”唐代章怀太子李贤对这段文字进行了注解：“岁朝，岁旦。”岁朝即为岁诞，一岁之始。之后，历代以岁朝为题材的美术作品，便沿用了这一称呼——“岁朝图”。

邹若泉《岁朝图》

“岁朝图”最早见于唐代。在一年之初，最先是由士绅文人将一些文雅之物，比如金石、古董、书画等，精心摆放于窗几或案头，后来有人将这些文雅之物勾染成画悬挂于墙壁上，意为纳祥祈福。到了宋代，“岁朝图”在皇宫中开始兴起。

据史料记载，宋徽宗赵佶每逢春节之际，便会命宫中的画师、画匠将冬季不常看到的飞禽走兽或者花卉草木描绘成画作，陈列在宫中，增添春节的欢乐气氛，以此表达对新年的美好祈愿。

到了明清之际，“岁朝”后增加了“清供”二字，扩大了这类题材的含义。这里的“清供”有两层意义，第一层意义为清雅的贡品，比如“岁寒三友”松、竹、梅，鲜花和香火等；第二层意义则指的是古代的贡器，如盆景、赏玩的器具。“清供”的概念起源较早，可回溯到魏晋时期的兰亭雅集，也有一种说法是源于佛前的供品，与祭祀行为相关。

徐扬《岁朝图》

“岁朝图”除了常见的以花鸟为主体外，还有不少以人物为主体的绘画作品，比如清代姚文瀚的《岁朝欢庆图》，作为以人物为主的岁朝图代表作品，画面极其精妙细致，其主要描绘了氏族大家庭过年团圆欢庆的场面：孩童们于庭院中嬉戏玩乐，家中长辈们则端坐于厅堂之上，或闲谈，或观看儿孙嬉闹，庭院火红的火盆寓意日子红红火火，整幅画作表现出新春时节特有的快乐祥和的气氛。

值得一提的是，清末海派四大家之一的吴昌硕也喜创作“岁朝图”，有时用于应酬，有时则为自赏。1915年冬，吴昌硕作《岁朝清供图》，在画面左上角自题长款：“岁朝清供。岁朝写案头花，象古人所作岁时物之迁流也，兹拟其意。乙卯岁寒吴昌硕。”从题字不难看出，此画应是其自留欣赏。吴昌硕的“岁朝图”从图式到用笔均文人画意味强烈，可凭抽象气韵超越其风俗画性质，自具境界。

（文/姚秦川）

图片来源：视觉中国

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